2024年12月8日，叙利亚“沙姆解放组织”武装部队正式攻入首都大马士革，总统阿萨德·巴沙尔此前就已经逃往俄罗斯。

大马士革人民夹道欢迎沙姆解放组织，称“拥抱自由”，然而沙姆解放组织已经执政半年，叙利亚人民并没有过上好日子，相反阿拉维族平民还被残忍杀害。

阿萨德同样是阿拉维派，可是看着族人被杀害他却一声不吭。

看到这种情况，当年毛主席的决定更显得高瞻远瞩。

叙利亚四分五裂

当初对反对派武装组织夹道欢迎的大马士革人民，怎么也想不到，当初外界对他们的评价竟然是正确的。

去年11月27日，叙利亚反对派组织正式发动兵变，对统治者阿萨德王朝发起进攻。

这场仗打得十分轻松，如入无人之境，到12月8日时，武装部队就占领了首都大马士革。

为什么这么轻松？因为阿萨德政府根本就没有怎么抵抗，总统巴沙尔更是悄悄带着家人逃往俄罗斯避难，实现了当医生的夙愿。

大马士革这边的民众也很魔幻，对反对派组织是夹道欢迎，嘴里骄傲地称：“我们终于迎来了自由！”

对于这些叙利亚人民的欣喜，外界的反应却十分奇怪，没有祝贺，只有怜悯，还说“被人卖了还不知道”。

叙利亚人民很不服，觉得外界根本不明白叙利亚人民需要的是什么，不知道阿萨德政府到底是如何压榨人民的，跟着阿萨德政府只有落后的份儿。

尤其是对于没有大作为的巴沙尔总统，民众更加是恨铁不成钢，觉得他就是“扶不起的阿斗”，根本没有继承老阿萨德总统的丁点儿能力。

这么说也有点道理，1970年老阿萨德总统哈菲兹通过政变上台之后，就利用铁腕手段让叙利亚的政治、经济融合起来。

同时还颁布法律调和国内的民族矛盾，让叙利亚在中东这块“帝国坟场”平稳运行30年，叙利亚人民也过上了富足的生活。

然而在哈菲兹下台之后，巴沙尔上台能力就明显不足。

这也不能怪他，原本他只是个快乐的闲散王爷，只想当医生悬壶济世，结果他哥这个帝国继承人发生车祸身亡，最符合条件的继承人就是他了。

哈菲兹只好赶鸭子上架，赶紧召回巴沙尔送进军校，一路镀金修改法律，为巴沙尔扫除障碍，颇有朱元璋当年为朱允炆铺垫的模样。

巴沙尔上台之后，为了安抚民众做了一些改革，看起来都是利民的策略，然而他就是叙利亚版的光绪帝，触动了阿拉维派利益，2010年又遭遇阿拉伯之春，最终改革不成，还让叙利亚成了火药桶。

2011年这个火药桶的引线被点燃，涂鸦学生被逮捕，各种反对派趁机冒头，怂恿民众上街抗议，挑拨阿萨德政府与民众的关系。

其实这些反对派背后都有大国扶持，美西方国家、土耳其、沙特等都扶持了代理人，叙利亚国内四分五裂，军阀割据。

从那以后叙利亚人民就过上了流离失所的日子，有能力逃离叙利亚的人选择到国外定居，没能力逃离的人就战战兢兢地生活。

国内通货膨胀严重，工资看着有几百万，但实际只相当于我们的几百元，购买力很低。

不过在这样的乱局下，背后有俄罗斯支持的巴沙尔还是连任三次，执政24年。

直到2024年以色列在中东地区四处点火，先是和巴勒斯坦的哈马斯开火，之后又炮轰黎巴嫩、叙利亚。

俄罗斯又陷入与乌克兰的冲突中分身乏术，叙利亚国内的反动派就瞅准时机，开始发动“总攻”。

从11月27日开始，以沙姆解放组织、叙利亚国民军为首的反对派武装对阿勒颇、哈马、霍姆斯等城市进行占领，犹入无人之境。

到第12天时，他们的大军进入首都大马士革，彻底推翻巴沙尔·阿萨德的统治。

不过他们并没有活捉巴沙尔，或者见到他的遗体，几天之后才知道，巴沙尔和家人已经抵达俄罗斯，不再过问叙利亚的事情。

看到大马士革人民高喊“拥抱自由”，外界调侃：真正拥抱自由的其实是巴沙尔。

当时叙利亚人民不懂，如今才真是明白了这句话的内涵。

教派主义和民族问题

为什么说叙利亚人民后悔了呢？

2025年3月10日，叙利亚国防部发言人哈桑·阿卜杜勒·加尼发布了公开声明，宣布叙利亚过渡政府军队在沿海省份拉塔基亚省、塔尔图斯省镇压阿萨德前政权残余势力的军事行动结束。

这位发言人说得义正词严，但是仔细一看实际上不是那么回事。

沙姆解放组织接手叙利亚之后，组建了一个过渡政府，如今就是这个过渡政府在执政，如今叙利亚国内仍旧是军阀割据的局面。

而一些忠于阿萨德政权的人还是负隅顽抗，因此从3月7日开始，过渡政府就开始对这些势力所藏匿的地区进行“清扫”。

根据公开的数据可知，在这场行动中，有231名政府军士兵死亡，250名前政权支持者死亡，但是在行动总共死亡的人数超过1450人。

政府军死了231人，前政权支持者死了250人，那剩下近1000人死的是什么人？

是无辜的平民。

这些平民还都是阿拉维派的，拉塔基亚省、塔尔图斯省等都是阿拉维派主要的聚居地。实际上政府军的主要目标就是他们。

在他们看来，这些阿拉维派都是前政权的天然同盟者，统统都不该活着。

可是实际上，阿拉维派并不都是阿萨德政权的支持者，他们中有些是不问政治的无辜平民，有些是反对阿萨德政权的“朋友”。

就因为他们都是阿拉维派，所以被残忍杀害。

过渡政府这种一刀切的做法，实际上是源于叙利亚根深蒂固的教派主义问题，通俗点来说就是宗教信仰不同，长期不能和平共处。

阿拉维派是仅次于逊尼派的第二大伊斯兰教教派，在阿萨德政权中阿拉维派在政治、军事上都占据着重要地位，于是反对派上台后，就要对阿拉维派赶尽杀绝。

当这些阿拉维派平民被残忍杀害的时候，大家都期望作为前总统、阿拉维派等巴沙尔出来说一些话，或者谴责，或者鼓励，至少露一面对于阿拉维派都是一种鼓励。

但是巴沙尔并没有，因此很多人对他很失望。

不过巴沙尔的举动也可以理解，当初他就是赶鸭子上架，努力了24年没有得到理解，如今需要他的时候又想让他站出来。

用《三体》那句话来说相当贴切：人类不感谢罗辑。

从叙利亚阿拉维派的遭遇，联想到我国，才明白毛主席的决定真是高瞻远瞩。

当年红军不得已长征时，途经贵州、西藏等少数民族聚集区时，毛主席就开会商议民族政策：尊重民族风俗，团结民族同胞，反对大汉族主义。

中央红军没到一个少数民族聚集区，先派出老红军去和少数民族打交道，宣传我党的政策和主张，让少数民族人民明白红军没有恶意，并且希望能和他们一起团结到一起。

这种策略效果非常好，少数民族认识到国民党宣传红军“共产共妻、残忍暴虐”是假的，刘伯承元帅和彝族首领小叶丹结拜为兄弟传为佳话，少数民族同胞加入红军一起抗日。

建国之后毛主席更强调民族平等和民族团结，解决新疆、西藏等少数民族与汉族人民之间的矛盾，帮助少数民族发展经济文化。

如今我们经常说“五十六个民族是一家”，是毛主席反对大汉族主义的结果。

叙利亚的教派主义问题，与我国的民族问题有相似之处，但是不同的处理办法，带来的效果是截然不同的。

参考信息：

观察者网：杨玉龙：叙利亚教派武装仇杀，或成新一轮暴力冲突的起点

中国共产党新闻网：毛泽东的民族观